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Ahora que el Papa ha abandonado Madrid y que la derecha sigue calificando de ateos intolerantes y anti-papa a los participantes en las protestas contra la visita del Papa conviene poner encima de la mesa un debate interesante. Entre las muchas organizaciones y colectivos que se oponían a la visita del Papa -y todos los privilegios que les ha otorgado un Estado supuestamente aconfesional- había también colectivos cristianos. Eso lógicamente invalida absolutamente todas las acusaciones infundadas que los medios de derechas y sus acólitos han tratado de hacer llegar a la población acerca del carácter antireligioso de las protestas, pero además nos llama a la reflexión. ¿Por qué hay cristianos que se oponen a la tendencia oficial y dominante de la Iglesia?

Como en todas las organizaciones en la Iglesia también hay ramas y facciones. La tradición cristina se ha ido dividiendo una y otra vez, y siempre por cuestiones vinculadas al poder. Y en la Iglesia mejor que en ningún sitio se ve cómo el poder mueve la fe. La Iglesia ha tenido dos cismas importantes (el primero en el siglo XI y que separó a la iglesia de oriente de la iglesia de occidente; y el segundo a finales del siglo XIV y principios del siglo XV, que separó a la iglesia occidental y que hizo que hasta tres Papa se reclamaran como los verdaderos Papa).